UNTITLED – ŚMIERĆ TYTUŁOM
GALERIA NEON, WROCŁAW, 30.08.2019
Similar Posts
Martwi Wszystkich Narodów Łączcie się!
Śmierć nie jest końcem, a koniec świata ma w sobie mistyczną tajemnicę. Kościół Nihilistów z właściwym sobie poczuciem ironii i niedosłowności sprawdza co się stanie kiedy przestanie istnieć świat jaki znamy i znajdziemy się w post-świecie.
Dark Academia
Tytuł wystawy ,,Dark Academia” odwołuje się do terminu określającego subkulturowy nurt estetyczny, czerpiący inspiracje z akademickiego życia, zwłaszcza tego związanego z elitarnymi uczelniami, literaturą klasyczną, filozofią, sztuką oraz historią. Charakteryzuje się fascynacją mrocznymi, gotyckimi motywami, atmosferą tajemnicy, oraz dekadenckim stylem życia.
Fidelio
Witaj. Ten list to zaproszenie na wystawę Kościoła Nihilistów. Przyjdź 21.01.2023 o godz. 19.00 do Sali Lustrzanej Pałacu Schaffgotschów przy ul. Kościuszki 34
Obwiązuje strój czarny i maska wenecka. Otrzymasz ją przy wejściu jeśli takowej nie posiadasz. Wernisaż będzie mieć określony przebieg, dlatego musisz pojawić się punktualnie. Hasło wstępu to ,,Fidelio”
Od „abstrakcji” do abstrakcji
„Co to jest sztuka abstrakcyjna? Jak ją rozpoznać? Co się teraz na świecie rozumie jako abstrakcję i jak to wygląda w stosunku do tego, co ja na temat abstrakcji obecnie myślę?” – pyta prof. Stefan Gierowski, pomysłodawca wystawy.
Gilead
Koncept wystawy, w którego tytule pobrzmiewa dystopijna wizja systemu totalitarnego z ,,Opowieści Podręcznej” Margaret Atwood jest próbą artystycznego zamanifestowania niezgody na decyzję Trybunału Konstytucyjnego i solidarności z Ogólnopolskim Strajkiem Kobiet.
Rzecz o granicach ludzkiego poznania. Światło i cień
Filozofowie używający języka teologii często stosują metafizykę światła w celu opisania doświadczeń mistyczno-duchowych. Odkąd człowiek stał się istotą religijną, niemal we wszystkich wierzeniach przeciwstawione sobie światło i ciemność przybierają rozmaite znaczenia symboliczne. To właśnie duchowość jest dla Justyny Baśnik przedmiotem badań. W rozumieniu artystki stoi ona w kontrze do współczesnego mistycyzmu i ezoteryki, a dotyczy racjonalnych, wewnętrznych przeżyć. Artystka wychodzi od koncepcji duchowości w sztuce zaczerpniętej od Malewicza i Kandyńskiego, nie traktując jednak sztuki jako sprzeciwu wobec usystematyzowanych wierzeń, a alternatywną formę przeżywania.